廖 元瑜的部落格

一、意義：
教育的目的是教育活動預定的理想或依據，也即是教育活動所要達成預期的成就或所要獲取的預定效果。

二、我國教育目的的演變
   1.傳統教育時期的教育目的：
      a.明人倫   →  三代
      b.修己善群→  孔子
      c.涵養心性→  孟子
      d.重窮理   →  宋明

   2.新式教育時期的教育目的：
      a.清末的教育宗旨
         光緒三十二年三月學部：「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」

      b.民元的教育宗旨
         教育總長蔡元培；「注重道德教育、以實利教育、軍國民教育輔之、更以美感教育完成其道德。」

      c.民四的教育宗旨
         袁世凱頒布「教育綱要」公佈教育宗旨為「愛國、尚武、崇實、法孔孟、重自治、戒貪爭、戒譟進。」
      d.民十八的教育宗旨
         「中華民國教育宗旨及其實施方針」：「中華民國至交預，根據三民主義，以充實人民生活，扶植社會生存，發展國民生計，延續民族生命為目的；務其民族獨立，民權普通，民生發展，以促進世界大同」

      e.憲法的教育條文
         第一百五十八條規定：「教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活知能。」

三、西洋教育目的的發展
   1.希臘時期的教育目的：文雅

      a.蘇格拉底
         (1)知識即道德
         (2)知識是一種發現，而不是發明
         (3)詰問法
         (4)產婆式教學法


      b.柏拉圖
         (1)《理想國》            ※《理想國》與羅馬學者坤體良的《辯學通論》、十八世紀盧梭的《愛彌兒》合稱教育三大經典
         (2)《洞穴的預言》(如同海市蜃樓)中，認為知是來自於心靈的啟迪，而非感覺印象。
         (3)倡男女教育機會均等

      c.亞里斯多德
         (1)重視文雅教育←→輕忽實用課程(職業教育)
         (2)「吾愛吾師吾更愛真理」
         (3)道德實踐學派的代表人物
         (4)提倡演繹法

   2.羅馬時期的教育目的：實用
      a.教育的目的在於培養能言善辯、富於政治洲律知識的實際人物、這和希臘教育重視文化陶冶者大不相同。

      b.西塞祿：(羅馬的孔子)雄辯家的教育
         (1)重文法不重文學、重形式不重內容，稱為「西塞錄主義」

      c.坤體良：(羅馬的孔子)雄辯家的教育
         (1)重文法不重文學、重形式不重內容，稱為「西塞錄主義」